Народу в зале 250 человек. Седер начался замечательно, насколько вообще это возможно в такой толпе. Но закончился как-то смазано, т.е. по идее, вообще не закончился, потому что часть пасхальной агады мы пропустили. Маца, марор, харосет — шульхан орех — афикоман — берах — леhитраот. А яйцо что? С собой домой унести?
Хотя, седер проводился четко, и молитвы, и чтение, и омывание рук, все как положено. И подарки, да. Я сегодня уже наученая миньяном, пришла с сумкой. Сейчас у меня дома небольшая винная лавка. Все припасла ко второму Песаху.

А потом у нас бабушки чуть машину не угнали. Я вызвала такси, смотрю, подъезжает машина, и в нее грузятся бабули. Я им — але, наша машинка-то. Они — нифига, наша!
Еле отобрала, в общем. Выяснили, что они даже не в эту фирму звонили. А тут и их таксишка подъехала.

И все-таки афикоман — это серьезное испытание.


А, кстати, услышала майсу от хабадников. Оказывается, если слитые капли вина во время пасхального седера выпоить антисемиту, то он вылечится от антисемитизма. Жаль, по интернету это не сделать, а то я бы кой-куда много вылила.

комментировать

Специальный подарок для альтернативно одаренных «христиан», которые до сих пор, в 21 веке, истерят в адрес евреев «вы нашего Христа распяли».

Песенко в подарок: "Про жидов"

комментировать

Ужас
Сидела за столом с миньяном. Я-то думала, приличные дедушки, а они вели себя как разгильдяи. Устроили там балаган перед седером. Подробности не буду писать, кто не в теме, все равно не поймет. Но было очень весело. Потом рав пришел, я думала, они успокоятся, но они все равно нет-нет да и вставляли шпильку. Потом утащили еду с пустого соседнего стола. В общем, вели себя легко и непринужденно.
А потом после седера рав надарил кучу подарков, так миньян пришел подготовленный, в каждом кармане по пустой сумке на такой случай. Мне тоже выдали, чтобы я до дома все донесла. И потом еще меня на машине домой увезли.
А ведь дядьки — я им не только в дочери гожусь, но и, не побоюсь этого слова, во внучки! Старенькие, но веселые. Евреи, чо там.

PS Первый раз в жизни пила газированый виноградный сок. Вроде вкусно, но очень необычно. И кстати, когда кое-кто приедет проводить второй Песах, у меня на этот случай сейчас припасена бутылочка такого сока и кашерного израильского вина.

комментировать

14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его.
6 семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день - праздник Господу;
7 пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8 И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь [Бог] сделал со мною, когда я вышел из Египта.
9 И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь [Бог] из Египта.
10 Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
(Исход)

Пасхальная агада

комментировать

комментировать

Зверей много, но я мечтала увидеть дамана. Не увидела. Не знаю, есть ли вообще в зоопарке даманы.
Но зато видела других зверей, которых раньше живьем не видела. Например, окапи. Правда, был дождик, и многие не хотели выходить из-под навесов, прятались. Покажу, что более-менее получилось.

Вход в зоопарк.

(Полностью)

комментировать

Yehuda Poliker умеет и веселенькое играть, особенно на его bouzouki. Мне вот эта вещь очень нравится, зажигательная.

комментировать

Даже не знаю, что написать про этот город. Эмоций много, но я не могу сформулировать их в слова. Главные эмоции - это грусть и боль. Я с детства болезненно реагировала на немецкую речь, мне становилось страшно, хотелось куда-нибудь убежать, спрятаться, чтобы не слышать. До сих пор мне неприятно и страшно, хотя умом давно уже понимаю, что это все в давнем прошлом, даже не в моей жизни. Я надеялась выбить клин клином, покататься по городу, послушать немецкую речь, внушить себе, что этот страх - глупость. Вроде бы казалось, что более-менее нормально. Тем более, перед Берлином я неделю слушала австрийцев. Приехала в Берлин, помылась быстренько и пошла на улицу искать туристический автобус. Нашла, села, поехала. Вроде нормально. Но потом автобус остановился у больших ч/б фотографий на военную тематику, где были изображены офицеры немецкой армии, и гид спросил меня: "Нравится?" Я ответила раньше, чем включила политкорректность: "Я еврейка из России. Как думаете, мне нравится?". Гид пересел в конец автобуса и рассказывал уже оттуда.
В основном он говорил о деньгах: сколько стоило построить торговый центр и вокзал, сколько денег у банков, сколько богачи заплатили за новые машины из магазинов Мерседеса, Бентли, Ламборгини. А у меня перед глазами стояла война, те фотографии. Мы проезжали по улицам с еврейскими названиями, мимо огромной Новой синагоги, мимо мемориала памяти убитых евреев Европы. Конечно, Германия уже не та, что была в 30-40-х годах прошлого века, я все это головой понимаю. Я ничего не имею против немцев и Германии вообще. Но клин не сработал. Страх остался, такой очень глубокий и неприятный страх, который нельзя объяснить и наверное нельзя убрать. Гены в отдельно взятом человеке, т.е. мне, пересилили разум. Отвлечься на магазины, зоопарк, прогулки и фотосессию с друзьями на фоне Рейхстага получилось только на короткое время, а сейчас все вернулось в исходное положение, которое было всю жизнь до этой поездки. Так же страшно и больно, и хочется плакать от мыслей о том, что произошло в войну.

Наделала много фоток, но даже нет настроения их выкладывать. Разве только совсем чуть-чуть.

(Полностью)

комментировать

комментировать

Шпитталь-ан-дер-Драу (нем. Spittal an der Drau) — старинный город в Австрии, на западе федеральной земли Каринтия. Город расположен на берегу реки Драва при впадении в неё небольшой речки Штайр.
В 1191 г. Оттон II, граф Ортенбургский, вместе со своим братом Германом основали в верховьях Дравы госпиталь (нем. Hospital, Spittl) и церковь. Позднее вокруг города вырос небольшой город, который по прекращению Ортенбургской династии перешёл под власть графов Целе.
В 1457 г. Шпитталь получил городское право. В то же время он был присоединён к австрийским владениям Габсбургов. В 1524 г. император Фердинанд I даровал город одному из своих испанских приближённых Габриелю Саламанке вместе с титулом графа Ортенбургского. Саламанка выстроил в Шпиттале один из красивейших в Австрии дворцов в стиле Ренессанса — дворец Порциа.

(Полностью)

комментировать